Dos calas a la narrativa gráfica gay latinoamericana: Gabriel Ebensperger y Gonzalo Angulo

Dos calas a la narrativa gráfica gay latinoamericana: Gabriel Ebensperger y Gonzalo Angulo

Nadia Vázquez Díaz. (nadja_vd@hotmail.com) 

Bloque V3.7. Virtuales

https://youtu.be/LjlGIouoflw

En 2016 y 2017 dos narradores gráficos latinoamericanos gays publicaron sendos libros con estilos y perspectivas distintas, pero con un objetivo similar: visibilizar el ser gay en su sociedad. Gabriel Ebensperger (Viña del Mar, Chile; 1983) y Gonzalo Angulo (Cancún, México; 1991) el primero diseñador gráfico, decidió realizar su autobiografía centrándose en las vivencias relacionadas con su “gaydad”, es decir, en el caso del chileno mostrar los autobiolongemas que fueron conformando su identidad. El segundo es comunicólogo y en su libro presenta sus experiencias en vida de su alter ego, Pierna cruzada, más del tipo autoficcional que autobiográfico; pero a final de cuentas dos formas de ver y vivir su ser gay.

A partir de las teorías de las escrituras del yo, y conceptos como lo camp, en este trabajo, pretendo analizar esas dos posturas por momentos disímiles y por otros iguales que se plantean dos autores latinoamericanos gays.

Gabriel habla desde su intimidad y Gonzálo desde la exterioridad de un personaje utilizado para hacer de experiencias y situaciones cotidianas una comedia, un disfrute constante. A primera instancia podría pensarse que no pueden analizarse igual dos relatos de naturaleza tan diferente, pero la realidad es que una autobiografía también tiene grados de ficcionalidad por mucho que el escritor pretenda contar la verdad de la verdad, la mente, la memoria y el propio proceso de escritura siempre muestran una verdad específica.

Analizar estas dos novelas gráficas permite conocer dos perspectivas diferentes del ser gay en épocas con situaciones sociopolíticas diferentes, pero con cierto grado de activismo, de denuncia, si algo tienen estas obras, es el compromiso (en el sentido sartriano), de visibilizar problemáticas de una comunidad que ha sido vista como los otros, como una minoría, pero que como bien señala Pierna Cruzada, son muchísimos ya.

Uncle Bill. Autoficción e imaginación biográfica

Uncle Bill. Autoficción e imaginación biográfica

Nadia Vázquez Díaz (nadja_vd@hotmail.com)

Bloque V3.7. Virtuales

https://youtu.be/5esLtpA74dQ

Uncle Bill de Bernardo Fernández es una novela gráfica peculiar en el mercado editorial de nuestro país por su extensión y temática. Sexto Piso la anuncia como biografía y el autor la define como autoficción; pero lo cierto es que es una obra compleja que une la biografía de Will Burroughs con la autobiografía de BEF, elementos que se diluyen en episodios autoficcionales en los que el autor plantea el problema que todo biógrafo presenta al reconstruir la identidad del biografiado, en la que después de una búsqueda exhaustiva de datos siempre hay lagunas.

A partir de los trabajos de algunos teóricos de las escrituras del yo, como Lorena Amaro, Manuel Alberca y Magdalena Maíz, se presenta una reflexión sobre los elementos autobiográficos desarrollados en la obra y cómo la autoficción es un recurso empleado por el autor para explicar la forma en cómo completó el trabajo de escritura, al no contar con fuentes suficientes en su investigación. Cuando ya no hay vestigios que seguir ni lugares en dónde buscar, una salida para el biógrafo es hacer uso de la entrevista para llenar los huecos, pero si, como en este caso, el personaje ha muerto, sólo le queda utilizar la ficción que con la suficiente pericia puede crear una historia verosímil y coherente que recree la identidad del biografiado.

En Uncle Bill, BEF pone de manifiesto que la biografía, al igual que la autobiografía, a pesar de dar gran relevancia al aspecto referencial, y tratar de ceñirse a los hechos, es un género que se localiza entre la historia y la ficción, como señala Françoise Dosse.